曾经的我

       当你打开家门，发现上小学的儿子正在浏览色情网站，是否会手足无措？当你发现女儿的书包里有一封同班男生写给她的情书，又该如何跟她谈起呢？
       中国的父母，绝大多数对孩子谈爱色变，更不要说谈性了。似乎每位父母都知道，孩子需要正常健康的性教育、爱情观教育，但就是不知该何如行动。
       父母的不作为会让孩子付出代价。一项调查显示，青少年犯罪急剧上升的今天，80%都与爱或性有关。如果不能及时引导孩子树立正确的爱情观，正确的对待性行为，所带来的可能将是改变整个人生的灾难性后果。
       我们目前青少年的性爱教育，主要来自于同伴和网络，学校教育虽然开展较早，但由于方式方法的不当和孩子的逆反心理，往往事与愿违。因此，家庭教育作为青少年教育重要环节，父母必须克服文化心理障碍，在这一方面有所作为。
       简单粗暴，是教育孩子的第一大忌。特别是对待孩子早恋、“出轨”这些行为上。直接把孩子的情书撕掉或者禁止她与爱慕者来往，无疑就是在鼓励她继续下去。直接把情况反映到学校，把包袱交给老师，也将深深打击孩子的自尊心和加深对父母的不信任感。
       对孩子的性爱教育是一个系统工程，不会一簇而就。总不能在发现事情无法控制之后才觉得应该让她保护自己，在书包里塞上一个安全套吧。因此，不要想着亡羊补牢，而要未雨绸缪。
        首先，要及早让孩子了解，性与爱不是与父母沟通的话题禁区，如果能与孩子的交流能够及早涉及这些方面，那么，在孩子遇到问题或苦闷的时候，寻求你的帮助的可能性就越大。反之，如果父母表现的十分难为情，羞于启齿，就大大降低了上述的可能性。父母们自身也要树立正确的教育观。由于社会环境的变化，现在的孩子成熟较早。产生对异性的爱慕之情，对性的好奇，都是正常行为，孩子本身并没有什么错误。父母担心孩子早恋，在性的方面犯错误，应出于保护孩子的考虑，怕影响学习，影响升学，进而影响今后的生活质量，或是担心孩子的身体和心灵受到伤害。因此，一定要把孩子行为的动因和行为本身区别对待。
        另外，一定要采取孩子能够接受的方式进行教育。坦率直接的沟通永远是首选。把孩子放在一个平等的地位并尊重他的想法是交流的前提。如果你实在无法进行直接沟通，也可以采取其他的办法，比如给他提供一些教育网站、教育影片。或是让他与较成熟兄长、同伴多接触等等。另外，父母的身体力行具有榜样的影响力，父母自身的经历也会让孩子产生好奇并易于接受。
       作为父母，我们应该有明确的态度，可以反对孩子的行为，但不能不尊重他的想法。任何一个孩子都不是爱弥儿，可以完全按照我们的想法来教育成长，但我们如果做不到让孩子成为最理想那一个，一定不要让他成为结果最坏的一个。

     中国人对于民族文化贡献的自信，要远远大于对民族科技贡献的自信。李约瑟的《中国科学技术史》为我们提供了一张重拾自信，重识文明的图纸。他的难题“为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明？”值得我们一直思考下去。
     上世纪30年代，李约瑟已经在国际生化界享有盛誉。这个出身于英国中产阶级家庭的独生子，有着与好莱坞明星尼克尔森相似的容貌，也似乎与他的前辈天才亚当斯密一样聪慧过人，24岁被聘为剑桥大学冈维尔与凯斯学院的教授，25岁拿到博士学位，致力于胚胎学和形态发生研究。
学术上的游刃有余，似乎并不能满足他深邃的好奇心，直到一个中国女子的出现，为他的人生打开了一扇新的大门。1937年，鲁桂珍与两外两个中国学生来到他的实验室工作，这位南京药剂师的女儿与李发生了婚外恋。我们无从得知两人是怎样发生了奇妙的化学反应，也无从得知李是如何得到了妻子的原谅。但鲁桂珍向李约瑟介绍中国悠久的科学发明和医药学，给身处“西方中心论”环境中的他带来巨大的心灵震动，使他形成了“一个宝贵的信念，中国文明在科学技术史中曾起过从来没被认识到的巨大作用”。从此之后，李约瑟对中国科学发生极大兴趣，开始学习汉语，立志研究中国科学技术史。
     这段由爱情引发的变化，让看似机械古板的科学技术史研究增添了浪漫与神秘的色彩。在一些异教的教义中，允许女教徒用性来勾引男人入教，但鲁桂珍并非异教徒，直到李约瑟的第一任妻子去世之后，她才成为李的夫人，并且一直致力于帮助李完成《中国科学技术史》的编写工作。
     今天看来，李约瑟所要探求的，似乎与现代中国国门打开后，力求图强御辱的仁人志士目标一致，即中国为何会落后。李提出：“如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、托里拆利、斯蒂文、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生在欧洲呢？……为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先呢？怎么会产生这样的转变呢？”
     李应用现代科学的研究方法开始在古老的中华文明中探寻答案。1942年秋来到中国援助战时科学与教育机构，在重庆建立中英科学合作馆，结识大量中国学者，收集各种文献资料，为日后写作做准备。与“读万卷书，行万里路”追求中南捷径的中国古代士人不同，他考察大半个中国，东到福建，西至敦煌千佛洞，目的是触摸中华文明的真实痕迹，在实证中找到根据。
     除四大发明、地震仪等我们熟知的中国古代科技成果外，李还指出古代中国就已经产生了一些近代西方科学才有的成果。
     时钟过去认为是十四世纪欧洲人的发明，而其核心是擒纵装置，723年中国的僧一行已制出这种装置，1090年苏颂在开封研制的水运仪象台构造中便有机械钟。这种时钟复原后，每小时误差仅在20秒以内。
中世纪中国从人尿中提制性激素，是一项最大的生物化学成就。西方认为尿为污秽之物，直到1927年阿什海姆（S. Aschheim）和宗德克（B. Zondek）才从尿中获得性激素。在中国，叶梦得（1077-1148）在《云水录》中已描述了从尿液中提制性激素的方法。
     在植物学方面，明代朱橚于1406年刊行的《救荒本草》列举可供救荒食用的野生植物414种，对其生态特征、地理分布和处理方法都作了说明，并附有精美的植物插图。欧洲直到十八世纪布雷安特（Charles Bryant）才开始注意到野生植物的食用价值，比中国晚400年。
     近代医学科学中最伟大、最有益于人类的一个学科——免疫学，产生于人类为预防天花而进行的种痘实践中。葛洪于300年最早记载了这种疾病，在1000年已经发明天花预防接种，1500年中医已公开著书介绍这种疗法。这时欧洲人对此一无所知，许多患者因此失去生命。
李在写作《中国科学技术史》的过程中，最为关心的还是要解答下面几个问题：
　　为什么工业革命首先在西方迅速兴起？
　　为什么在公元1-15世纪的漫长岁月里，中国在发展科学技术方面比西方更为有效并遥遥领先？
　　为什么中国传统科学一直处于原始的经验主义阶段，而没能自发地出现近代科学及随之而来的工业革命？
     他的答案是：一是中国没有具备宜于科学成长的自然观；二是中国人太讲究实用，很多发现滞留在了经验阶段；三是中国的科举制度扼杀了人们对自然规律探索的兴趣，思想被束缚在古书和名利上，“学而优则仕”成了读书人的第一追求。李约瑟还特别提出了中国人不懂得用数字进行管理。这对中国儒家学术传统只注重道德而不注重定量经济的批评，不知是否来自曾经参与《中国科学技术史》编写的黄仁宇的理念。但二者的共同点是，不论是“技术史”还是“大历史”，都希望从非文化的证据中找到影响历史的原因。
    《中国科学技术史》无疑是全人类的重要遗产，但对于每一位热爱中华文明的人来说，都能从他的记述中，重见中华文明的辉煌，感受震撼人心的成就。当我们了解到东汉时候的天文学家可以公开讨论如何制定历法，这种在同时期欧洲不可想象的事情的时候，也许会对“罢黜百家，独尊儒术”影响下的汉代科研环境有一个客观的评价；当看到关于对中国医学几千年来的发展描绘和横向比较的展现，或许对今天的“中医伪科学”、“取缔中医”争论有更全面的认识；当我们认识宋应星《天工开物》的价值，体会他当时不被注意的失意时，应发现中国一直存在这样对科学的好奇心，试图用技术改造生活，推动社会的努力。
     更为重要的，重识文明，不是要重复文明，沉湎于昔日的辉煌，而是要更全面的认识自身文化，重识民族，重识自我，不丧失信心，不迷失方向。正像李所确信的“中国能够再度崛起，一个拥有如此伟大文化的国家，一个拥有如此伟大人民的国家，必将对世界文明再次做出伟大贡献。”
     他的难题、他的确信，我们每个人都可以用行动给出答案。

草草扫了眼《画皮》，边打升级。
陈坤就是个变态，跟赵薇更像姐妹，不像夫妻。不能忍受古代有这样的将军，男优还差不多。
周迅背裸，裸替明显要比周迅胖一些，壮一些，肉一些，肯定也丑一些。
男人到底能不能爱两个女人？陈坤到底能不能既爱周迅又爱赵薇？肯定能，他已经爱了。但事情的难度就在于爱了以后怎么操作。爱是排他的，自私的，没有哪个女人愿意跟别人分享自己的男人。如果能继续这种暧昧的状态也好，但周迅要出位，赵薇要排异己，两人同时逼陈坤操作。这时候的陈坤引起了我的共鸣，男人有时候就是被逼的，两个女人一起逼，就成二逼了。
陈坤的选择让人很失望，又是老一套的路数，选择了妻子拒绝了情人，兑现了糟糠诺言。现实当中，多数人也会像他一样选择，但毕竟要忍痛割爱，所以电影应该满足现实中人们做不到的。就像《汉城晚娘》姐姐爱上了妹夫，但最终她选择了抛夫弃子，跟情人远走高飞。我们看了以后心理一点都没有愧疚感，感觉很爽，美女就应该跟帅哥走，管它什么家庭、责任，都是垃圾。因为她做了我们幻想过又做不到的，所以觉得很过瘾。《画皮》里的爱情刻画很失败，不纯，不动人，不感人，虽也有生死，但总让人觉得有些愚蠢。跟《倩女幽魂》里的人鬼情未了不能同日而与。人生路，美梦似路长，梦里依稀依稀有泪光……都是gay，内地的跟港台的差距怎么就这么大呢

残年

大仙    

            看书越来越远，撒尿越来越近；
            上面有想法，下面没办法。 
            想当年，牙如铁，生嚼蹄筋不用切；
            现如今，光吃豆腐和猪血。
            想当年，硬如铁，一夜三回不用歇；
            现如今，三月一回用手捏。
            想当年，逆风撒尿十丈远；
            现如今，顺风撒尿湿一鞋。

        治哥走了，回重庆开始他的新生活，祝他幸福。
    关于治哥，脑海里出现的第一个场景就是他露着雪白的上身，躺在凌乱的床上，不成对的袜子散落在枕头旁。博治很懒，实事求是。我也懒，只不过跟他比还差那么一点。
        但瑕不掩瑜，懒并不能成为否定他是个好男人的理由。
        治哥很帅，黄白黑交杂的乱发，流露出他独有的帅气；冰雪的肌肤让无数mm侧目；旺盛的毛发让他在寒冷的冬日拥有自备的毛衣；他去掉厚厚的眼镜露出那双电眼后，我曾一度很不适应，总让我想起摘掉眼镜的超人，虽然他从不把内裤外穿。说他帅得昏天暗地有点言过其实，但起码帅得一塌糊涂。
        治哥很有才，土家人给了他不同于汉民族的禀赋，他天资聪颖，妙笔生花，一件很小的事情在他的笔下也能变得百转千回，荡气回肠。
        治哥很幽默，是那种不张扬，难以抗拒的感染力。他总能把别人讲出来很平常的段子，讲得妙趣横生。让后自己也跟着大家嘿嘿一笑。
        治哥很真诚。他的心就像一杯清水，没有野心，没有阴谋，我们都愿意跟他交往，虽然他经常不能给出你一个好的建议，甚至给出馊点子，但他的真诚让他成为了一个最好的倾听者。
        治哥很够朋友。为了朋友不计自己的得失，所以大家都喜欢找他办事。大一的时候，他为了帮我调查给我写匿名信的女孩，硬着头皮去借笔记对笔迹，惨遭女同学的唾弃；后来为了帮我追女孩，在我打电话的时候演戏，假装是他发错了短信；再后来为了帮我追女孩跑遍几个商场，买花买礼物。可以说，没有他就没有我丰富的爱情和人生，就没有我的幸福生活。
    治哥虽然表面风流倜傥，热情不羁，但对待爱情，他有着很多人都不具备的羞涩和专一。因为他自己的独特，造就了他独特的审美。这点后来被我们慢慢改造纠正。记得当初他跟第一个正式交往的女孩打电话，完全就像变了一个人，让我们所有的兄弟都看不过去，是羞涩与懵懂让他在爱情里迷失了自己。后来他找到了现在的娘子，任劳任怨，任打任骂，依然能够心如止水，死心塌地，笑脸相应，他是所有男人的榜样。
        治哥很自恋，人不自恋枉少年。他可以把所有的形容词都惊天动地地用在自己身上。但有一些时候，他却又不自信，甚至自卑。自信与自卑人人都有，只不多多数人把这两者糅杂在一起，没有他这么泾渭分明。
        治哥治很淡然，随遇而安，就像来自桃花源的农夫，看这个世界云卷云舒花开花落。这种平常心是另我们羡慕的并永远难以做到的。但有时他也很较真，当初我们竟然为了带三个表辩论到深夜。现在想想，去他妈的带几个表，能走字就行。
        感谢治哥，我们最美好的一段人生一起走过，现在想想那些发生在我们身边幼稚可笑的事情，那些当时刻骨铭心的忧伤，都成为美好的记忆。
        那晚送他走时，在天桥下本想平淡的告别，还是忍不住用力的拥抱，我的毕业综合症又差点犯了，送走了他，送走了他的北京生活，也送走了我们人大闪亮的日子，离别，总让我不争气，让我情不自禁。
        博治谭，眼镜谭，小谭，治哥，祝你一切顺利，祝你幸福。

这个世界上太多的垃圾人渣 不劳而获，没有良心道德。
我尊重每个靠自己劳动吃饭的人。
我尊重每个有诚信，信守诺言的人。我要对这些人再好一些，再耐心一些。
虽然早就知道，这个世界上人渣太多，但一遇到这种人，我还是想好好问候他母亲，虽然他母亲可能很老，生出这样的人渣也不能算她老人家的错，但谁让我还是个愤青呢。
有些人就应该狠狠地被唾弃，在他们带着罪恶心安理得的死之前。